李果安

果

字出处

既而曰： 鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。 深则厉，浅则揭。 子曰： 果哉！ 末之难矣。 子张曰： 《书》云， 高宗谅阴，三年不言。 何谓也？

译文门人说： 就是那位知道做不成却还要做的人吗？ 孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位挑着草筐的人从孔子的门前走过说： 这个磬击打得有深意啊！ 一会儿又说： 声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。 水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。 孔子说： 说得真干脆，没有什么可以责问他了。

安

字出处

是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。

译文人到了这一地步，就会产生犯上作乱欺诈虚伪之心，就会干出纵欲放荡胡作非为之事。 以致于强者压迫弱者，人多的欺负人少的，聪明人欺骗老实人，勇猛者折磨怯懦者，有病的人得不到照顾，老幼孤独者也得不到关怀。这是天下大乱的办法，行不通的。 有鉴于此，古代圣王就制礼作乐，为人们制定出节制的办法：有关丧服、哭泣的规定，这是用来节制丧事的；钟鼓干戚等乐器舞具，这是用来调节安乐的；男大当婚，女大当嫁，这是用来区别男女的；一射乡食飨，这是用来规范人们交往的。 用礼来节制民心，用乐来调和民性，用政令加以推行，用刑罚加以防范。礼、乐、刑、政，如果这四个方面都得到贯彻而不发生梗阻，也就具备王道政治了。 乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别贵贱。