李颂安

颂

字出处

子曰： 吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。

译文有人说： 那里非常落后闭塞，怎么能住呢？ 孔子说： 有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？ 孔子说： 我从卫国回到鲁国以后，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。 孔子说： 在外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？ 孔子在河边说： 时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。

安

字出处

是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。

译文人到了这一地步，就会产生犯上作乱欺诈虚伪之心，就会干出纵欲放荡胡作非为之事。 以致于强者压迫弱者，人多的欺负人少的，聪明人欺骗老实人，勇猛者折磨怯懦者，有病的人得不到照顾，老幼孤独者也得不到关怀。这是天下大乱的办法，行不通的。 有鉴于此，古代圣王就制礼作乐，为人们制定出节制的办法：有关丧服、哭泣的规定，这是用来节制丧事的；钟鼓干戚等乐器舞具，这是用来调节安乐的；男大当婚，女大当嫁，这是用来区别男女的；一射乡食飨，这是用来规范人们交往的。 用礼来节制民心，用乐来调和民性，用政令加以推行，用刑罚加以防范。礼、乐、刑、政，如果这四个方面都得到贯彻而不发生梗阻，也就具备王道政治了。 乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别贵贱。